兜率宫中偈赞品
尔时,佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与万佛刹微尘数诸菩萨俱,从万佛刹微尘数国土外诸世界中,来诣佛所。其名曰:金刚幢菩萨、坚固幢菩萨、勇猛幢菩萨、光明幢菩萨、智幢菩萨、宝幢菩萨、一精一进幢菩萨、离垢幢菩萨、星宿幢菩萨、法幢菩萨。所从来国,谓:妙宝世界、妙乐世界、妙银世界、妙金世界、妙摩尼世界、妙金刚世界、妙波头摩世界、妙优钵罗世界、妙栴檀世界、妙香世界。各于佛所,净修梵行,所谓:无尽幢佛、风幢佛、解脱幢佛、威仪幢佛、明相幢佛、常幢佛、最胜幢佛、自在幢佛、梵幢佛、观察幢佛。其诸菩萨,至佛所已,顶礼佛足;以佛神力,即化作妙宝藏师子之座,宝网弥覆,周匝遍满;诸菩萨众,随所来方,各于其上结跏趺坐。其身悉放百千亿那由他阿僧祇清净光明,此无量光皆从菩萨清净心宝离众过恶大愿所起,显示一切诸佛自在清净之法;以诸菩萨平等愿力,能普救护一切众生,一切世间之所乐见,见者不虚,悉得调伏。其菩萨众,悉已成就无量功德。所谓:遍游一切诸佛国土,无所障碍,见无依止清净法身;以智慧身,现无量身,遍往十方承事诸佛;入于诸佛无量无边不可思议自在之法,住于无量一切智门,以智光明善了诸法;于诸法中得无所畏,随所演说,穷未来际;辩才无尽,以大智慧开总持门,慧眼清净入深法界,智慧境界无有边际,究竟清净犹若虚空。如此世界兜率天宫,诸菩萨众如是来集;十方一切兜率天宫,悉有如是名号菩萨而来集会,所从来国、诸佛名号,亦皆同等,无有差别。
尔时,世尊从两膝轮,放百千亿那由他光明,普照十方尽法界、虚空界、一切世界。彼诸菩萨,皆见于此佛神变相;此诸菩萨,亦见于彼一切如来神变之相。如是菩萨皆与毗卢遮那如来,于往昔时,同种善根,修菩萨行;悉已悟入诸佛自在甚深解脱,得无差别法界之身,入一切土而无所住;见无量佛,悉往承事;于一念中,周行法界,自在无碍;心意清净,如无价宝;无量无数诸佛如来,常加护念,共与其力,到于究竟第一彼岸;恒以净念住无上觉,念念恒入一切智处;以小入大,以大入小,皆得自在,通达无碍;已得佛身,与佛同住;获一切智,从一切智而生其身;一切如来所行之处,悉能随入;开阐无量智慧法门,到金刚幢大智彼岸,获金刚定,断诸疑惑;已得诸佛自在神通,普于一切十方国土,教化调伏百千万亿无数众生;于一切数,虽无所著,善能修学,成就究竟方便,安立一切诸法。如是等百千亿那由他不可说无尽清净三世一切无量功德藏诸菩萨众,皆来集会,在于佛所;因光所见,一切佛所,悉亦如是。
尔时,金刚幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
“如来不出世,亦无有涅槃,以本大愿力,示现自在法。是法难思议,非心所行处,智慧到彼岸,乃见诸佛境。色身非是佛,音声亦复然,亦不离色声,见佛神通力。少智不能知,诸佛实境界,久修清净业,于此乃能了。正觉无来处,去亦无所从,清净妙色身,神力故显现。无量世界中,示现如来身,广说微妙法,其心无所著。智慧无边际,了达一切法,普入于法界,示现自在力。众生及诸法,了达皆无碍,普现众色像,遍于一切刹。欲求一切智,速成无上觉,应以净妙心,修习菩提行。若有见如来,如是威神力,当于最胜尊,供养勿生疑。”
尔时,坚固幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
“如来胜无比,甚深不可说,出过言语道,清净如虚空。汝观人师子,自在神通力,已离于分别,而令分别见。导师为开演,甚深微妙法,以是因缘故,现此无比身。此是大智慧,诸佛所行处,若欲了知者,常应亲近佛。意业常清净,供养诸如来,终无疲厌心,能入于佛道。具无尽功德,坚住菩提心,以是疑网除,观佛无厌足。通达一切法,是乃真佛子,此人能了知,诸佛自在力。广大智所说,欲为诸法本,应起胜希望,志求无上觉。若有尊敬佛,念报于佛恩,彼人终不离,一切诸佛住。何有智慧人,于佛得见闻,不修清净愿,履佛所行道?”
尔时,勇猛幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
“譬如明净眼,因日睹众色,净心亦复然,佛力见如来。如以一精一进力,能尽海源底,智力亦如是,得见无量佛。譬如良沃田,所种必滋长,如是净心地,出生诸佛法。如人获宝藏,永离贫穷苦,菩萨得佛法,离垢心清净。譬如伽陀药,能消一切毒,佛法亦如是,灭诸烦恼患。真实善知识,如来所称赞,以彼威神故,得闻诸佛法。设于无数劫,财宝施于佛,不知佛实相,此亦不名施。无量众色相,庄严于佛身,非于色相中,而能见于佛。如来等正觉,寂然恒不动,而能普现身,遍满十方界。譬如虚空界,不生亦不灭,诸佛法如是,毕竟无生灭。”
尔时,光明幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
“人间及天上,一切诸世界,普见于如来,清净妙色身。譬如一心力,能生种种心,如是一佛身,普现一切佛。菩提无二法,亦复无诸相,而于二法中,现相庄严身。了法性空寂,如幻而生起,所行无有尽,导师如是现。三世一切佛,法身悉清净,随其所应化,普现妙色身。如来不念言,我作如是身,自然而示现,未尝起分别。法界无差别,亦无所依止,而于世间中,示现无量身。佛身非变化,亦复非非化,于无化法中,示有变化形。正觉不可量,法界虚空等,深广无涯底,言语道悉绝。如来善通达,一切处行道,法界众国土,所往皆无碍。”
尔时,智幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
“若人能信受,一切智无碍,修习菩提行,其心不可量。一切国土中,普现无量身,而身不在处,亦不住于法。一一诸如来,神力示现身,不可思议劫,算数莫能尽。三世诸众生,悉可知其数,如来所示现,其数不可得。或时示一二,乃至无量身,普现十方刹,其实无二种。譬如净满月,普现一切水,影像虽无量,本月未曾二。如是无碍智,成就等正觉,普现一切刹,佛体亦无二。非一亦非二,亦复非无量,随其所应化,示现无量身。佛身非过去,亦复非未来,一念现出生,成道及涅槃。如幻所作色,无生亦无起,佛身亦如是,示现无有生。”
尔时,宝幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
“佛身无有量,能示有量身,随其所应睹,导师如是现。佛身无处所,充满一切处,如空无边际,如是难思议。非心所行处,心不于中起,诸佛境界中,毕竟无生灭。如翳眼所睹,非内亦非外,世间见诸佛,应知亦如是。饶益众生故,如来出世间,众生见有出,而实无兴世。不可以国土,昼夜而见佛,岁月一刹那,当知悉如是。众生如是说,某日佛成道,如来得菩提,实不系于日。如来离分别,非世超诸数,三世诸导师,出现皆如是。譬如净日轮,不与昏夜合,而说某日夜,诸佛法如是。三世一切劫,不与如来合,而说三世佛,导师法如是。”
尔时,一精一进幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
“一切诸导师,身同义亦然,普于十方刹,随应种种现。汝观牟尼尊,所作甚奇特,充满于法界,一切悉无余。佛身不在内,亦复不在外,神力故显现,导师法如是。随诸众生类,先世所集业,如是种种身,示现各不同。诸佛身如是,无量不可数,唯除大觉尊,无有能思议。如以我难思,心业莫能取,佛难思亦尔,非心业所现。如刹不可思,而见净庄严,佛难思亦尔,妙相无不现。譬如一切法,众缘故生起,见佛亦复然,必假众善业。譬如随意珠,能满众生心,诸佛法如是,悉满一切愿。无量国土中,导师兴于世,随其愿力故,普应于十方。”
尔时,离垢幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
“如来大智光,普净诸世间,世间既净已,开示诸佛法。设有人欲见,众生数等佛,靡不应其心,而实无来处。以佛为境界,专念而不息,此人得见佛,其数与心等。成就白净法,具足诸功德,彼于一切智,专念心不舍。导师为众生,如应演说法,随于可化处,普现最胜身。佛身及世间,一切皆无我,悟此成正觉,复为众生说。一切人师子,无量自在力,示现念等身,其身各不同。世间如是身,诸佛身亦然,了知其自性,是则说名佛。如来普知见,明了一切法,佛法及菩提,二俱不可得。导师无来去,亦复无所住,远离诸颠倒,是名等正觉。”
尔时,星宿幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
“如来无所住,普住一切刹,一切土皆往,一切处咸见。佛随众生心,普现一切身,成道转法錀,及以般涅槃。诸佛不思议,谁能思议佛?谁能见正觉?谁能现最胜?一切法皆如,诸佛境亦然,乃至无一法,如中有生灭。众生妄分别,是佛是世界;了达法性者,无佛无世界。如来普现前,令众生信喜,佛体不可得,彼亦无所见。若能于世间,远离一切著,无碍心欢喜,于法得开悟。神力之所现,即此说名佛,三世一切时,求悉无所有。若能如是知,心意及诸法,一切悉知见,疾得成如来。言语中显示,一切佛自在,正觉超语言,假以语言说。”
尔时,法幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
“宁可恒具受,一切世间苦,终不远如来,不睹自在力。若有诸众生,未发菩提心,一得闻佛名,决定成菩提。若有智慧人,一念发道心,必成无上尊,慎莫生疑惑。如来自在力,无量劫难遇,若生一念信,速登无上道。设于念念中,供养无量佛,未知真实法,不名为供养。若闻如是法,诸佛从此生,虽经无量苦,不舍菩提行。一闻大智慧,诸佛所入法,普于法界中,成三世导师。虽尽未来际,遍游诸佛刹,不求此妙法,终不成菩提。众生无始来,生死久流转,不了真实法,诸佛故兴世。诸法不可坏,亦无能坏者,自在大光明,普示于世间。”
- 标签: 华严经
猜您喜欢更多》
- 畅伯圭父子下第归乡携嗣由广文书
- 临邛计次魏自言六世祖破荒先生晚
- 送别罗坚文
- 奉别刘思中
- 奉送游子正监簿解嘉定郡绂赴利漕
- 去年微之国史读易彻章梦谒晦翁相
- 上茶使赵伯川
- 挽刘大监思恭
- 畅伯圭父子下第归乡携嗣由广文书
- 挽刘大监思恭
- 送挽监簿游子正诗
- 呈晏制干二首
- 奉送游子正监簿解嘉定郡绂赴利漕
- 寿寺丞唐丈
- 送别罗坚文
- 呈晏制干二首
- 寿制置吴侍郎
- 漕司檄劝稼望见资州忆王褒李鼎祚
- 临邛计次魏自言六世祖破荒先生晚
- 奉挽近故太夫人史氏二首
- 制干判院初度载临谨以梅起兴赋三
- 送挽监簿游子正诗
- 去年微之国史读易彻章梦谒晦翁相
- 上赵茶马
- 和黄侍郎韵
- 临邛计次魏自言六世祖破荒先生晚
- 制干判院初度载临谨以梅起兴赋三
- 上茶使赵伯川
- 上赵茶马
- 奉挽近故太夫人史氏二首
与“兜率宫中偈赞品”相关华严经阅读
精品推荐
分类导航
- 唐诗三百首
- 古诗三百首
- 宋词精选
- 元曲精选
- 古诗十九首
- 小学古诗
- 小学生必背古诗80首
- 小学生必背古诗70首
- 写景的古诗
- 咏物诗
- 描写春天的古诗
- 描写夏天的古诗
- 描写秋天的古诗
- 描写冬天的古诗
- 描写雨的古诗
- 描写雪的古诗
- 描写风的古诗
- 描写花的古诗
- 描写梅花的古诗
- 描写荷花的古诗
- 描写柳树的古诗
- 描写月亮的古诗
- 描写山的古诗
- 描写水的古诗
- 描写长江的古诗
- 描写黄河的古诗
- 描写儿童的古诗
- 山水诗
- 田园诗
- 边塞诗
- 含有地名的古诗
- 节日古诗
- 春节古诗
- 元宵节古诗
- 清明节古诗
- 端午节古诗
- 七夕古诗
- 中秋节古诗
- 重阳节古诗
- 古代抒情诗
- 伤怀的古诗
- 咏史怀古诗
- 爱国古诗
- 送别诗
- 离别诗
- 思乡诗
- 思念的诗
- 爱情古诗
- 励志古诗
- 哲理诗
- 闺怨诗
- 赞美老师的古诗
- 赞美母亲的古诗
- 关于友情的古诗
- 关于战争的古诗
- 忧国忧民的古诗
- 婉约诗词
- 豪放诗词
- 人生必背古诗
- 论语
- 诗经
- 孙子兵法
- 三十六计
- 史记
- 周易
- 山海经
- 资治通鉴
- 黄帝内经
- 了凡四训
- 梦溪笔谈
- 千字文
- 世说新语
- 左传
- 大学
- 中庸
- 尚书
- 礼记
- 周礼
- 仪礼
- 庄子
- 鬼谷子
- 老子
- 孟子
- 墨子
- 荀子
- 韩非子
- 列子
- 淮南子
- 管子
- 尉缭子
- 吴子
- 伤寒论
- 天工开物
- 素书
- 汉书
- 文心雕龙
- 吕氏春秋
- 孝经
- 孔子家语
- 颜氏家训
- 孙膑兵法
- 搜神记
- 笑林广记
- 楚辞
- 乐府诗集
- 论衡
- 百战奇略
- 战国策
- 三国志注
- 将苑
- 六韬三略
- 反经
- 公孙龙子
- 司马法
- 逸周书
- 黄帝四经
- 清官贪官传
- 睡虎地秦墓竹简
- 贞观政要
- 金刚经
- 佛说四十二章经
- 水经注
- 农桑辑要
- 文昌孝经
- 六祖坛经
- 地藏经
- 徐霞客游记
- 弟子规
- 增广贤文
- 幼学琼林
- 冰鉴
- 容斋随笔
- 智囊
- 围炉夜话
- 商君书
- 魏书
- 周书
- 三字经
- 子夏易传
- 笠翁对韵
- 公羊传
- 尔雅
- 三国志
- 后汉书
- 明史
- 晋书
- 宋史
- 新唐书
- 旧唐书
- 隋书
- 元史
- 宋书
- 北齐书
- 新五代史
- 陈书
- 金史
- 南齐书
- 梁书
- 旧五代史
- 辽史
- 北史
- 南史
- 续资治通鉴
- 明季北略
- 浮生六记
- 高士传
- 大唐西域记
- 传习录
- 小窗幽记
- 国语
- 说苑
- 本草纲目
- 神农本草经
- 难经
- 千金方
- 奇经八脉考
- 濒湖脉学
- 棋经十三篇
- 古画品录
- 茶经
- 百家姓
- 智囊(选录)
- 罗织经
- 朱子家训
- 陶庵梦忆
- 红楼梦
- 三国演义
- 聊斋志异
- 西游记
- 水浒传
- 儒林外史
- 封神演义
- 太平广记
- 警世通言
- 镜花缘
- 醒世恒言
- 剪灯新话
- 隋唐演义
- 初刻拍案惊奇
- 老残游记
- 博物志
- 孽海花
- 三侠五义
- 穆天子传
- 二刻拍案惊奇
- 喻世明言
- 说唐全传
- 老残游记续集
- 三刻拍案惊奇
- 四十二章经
- 心经
- 法华经
- 华严经
- 楞伽经
- 无量寿经
- 圆觉经
- 易传
- 抱朴子
- 阴符经
- 黄庭经
- 文子
- 太玄经
- 悟真篇
- 声律启蒙
- 随园诗话